「薔薇の名前」　ウンベルト・エーコ 著　河島英昭 訳　

僧院長がファルファの僧院長から事前に受け取った手紙には、ウィリアムが皇帝から託された任務とイングランドやイタリアで異端裁判の審問官を務めていたことが記されている。

「犯罪行為については口にされながら、その原因である悪魔につては触れようとなさいませんね？」僧院長談

僧院長が、僧院の文書館で写本に挿絵を施していたアデルモ・ダ・オートラントの細密画家の修道僧の死亡について何者か邪悪な力が僧院の中を徘徊しているのではないかと危惧して、解くことをウィリアムに依頼する。しかしその為に全面協力はするが文書庫の中への立ち入りは拒む。

文書庫内のことは文書館長のみが秘密を前任者から受け継いでおり補佐との二名のみが内部の全てについての権限を持つ。

「小さき兄弟会士の共住修道院から来たのか」「聖フランチェスコの修道士たちの間で生活をしたことがあるのか、使徒派と言われる人々を知っているのか」とのウィリアムの問いかけに逃げる。

ナルボンヌのベギーニ派が異端に断罪され審問官の一人であったベレンガーリオ・タッローニまでが教皇に訴えでた。ヨハネスは既に二つの教皇勅書を厳格主義派に対して発布しており、ミケーレ・ダ・チェザーナでさえ屈伏した。

ウィリアムがミケーレも二日後に訪れることをウベルティーノの質問に対して応える。

タッローニが訴え出たのでヨハネスは審議を再開しなければならなくなり、ウベルティーノに対して清貧についての陳述書の提出を求める。

アクィターニアの管区長やサン・ヴィターレの枢機卿、カッファの司祭が、ウベルティーノの仲間内であるにもかかわらず躊躇う。

ウベルティーノはボナグラツィア・ダ・ベルガモと戦ったが最終的に理解を示し、使徒憲章「アド・コンディトーレ・カノームス」に反対の抗議を申し込んでくれた。

ウベルティーノに係わる三人の女性 アンジェラ・ダ・フォリーニョ, マルガリータ・ダ・チッタ・ディ・カステッロ, キアーラ・ダ・モンテファルコ

ウベルティーノは、キアーラの男友達であるベンティヴェンガ，ヤーコモ, ジョバンヌッチョの三名を火刑台に送る企てにウィリアムを加わらせたが、ウィリアムは辞退を願い出ている。ウベルティーノは、は彼らを小さき兄弟会士であり修道女を誘惑したとしている。

小パウロ派, ボゴミール派は涜神

ウィリアムは皇帝の相談役を務めておりこの同門の修道会士のグループにマルシーリオが加わっている。

僧院には、ミケーレの他ペルージャの総会に出ていた何人か、アクィターニアのアルドナルド，ニューキャッスルのヒュー...(ノーヴォカストロのウーゴ), グリエルモ・アーニック, アビニョンのフランチェスコ会士からジローラモ, カッファ, ベレンガーリオ・タッローニ, ベルガモのボナグラツィアが来るらしい。

ロレンツォ・デコアルコーネ，ジャン・ダノー, ジャン・ド・ボーヌには気を付けなくてはならないらしい。

ウベルティーノはこのあと数年後、ドイツの片田舎で不可解な殺され方をした。

ヨアキムの予言より、二人の反キリストが現れる、神秘の反キリストと本来の反キリスト、教皇ボニファティウスは神秘のキリストであり、教皇ケレスティヌスの退位は正当でなかったとウベルティーノは言う。

「ときに、わかしがここへ来たのは人んの皇帝が退位させられるのを阻むためだ。君の言う天の御使の教皇についてば、ドルチーノ修道士も語っていた」ウィリアム談

サルヴァトーレと厨房係はウベルティーノがカサーレの共住修道院にいた時に厳格主義派に属していた為に共同体の内部で非難されていたのをこの僧院に連れて来たものである。

アデルモの件についての話、セヴェリーノによるとアデルモはヴェナンツィオ・ダ・サルヴェメックやホルヘ・ダ・ブルゴスと論じ合っていし、文書館長補佐ベンガーリオ・ダ・アルンデルとも親密にしていららしい。

ヴェナンツィオ・ダ・サルメック ギリシア語, アラビア語の翻訳家

ベンチョ・ダ・ウプサラ 修辞学

ベレンガーリオ・ダ・アルンデル 文書館長補佐

アイマーロ・ダ・アレッサンドリア 筆写

パトリツィオ・ダ・クロンマクノワ 細密画家

ラバーノ・ダ・トレノ 細密画家

マグヌス・ダ・イオーナ 細密画家

ワルド・ダ・ヒアフォード 細密画家

詩篇読本の細密画 ベイブィン或いはバブィン, バブイーニ

アデルモはイギリス, フランスでも研鑽を積んでいる

戯画に対して笑いが起こるのを、盲目のホルヘ・ダ・ブルゴスが注意する。彼はアリナルド・ダ・ダロッタフェッラータを除いて僧院で一番年上であり、聴罪師の役を担っている。彼はウィリアムの属する派側の小兄弟派や厳格主義派のことを暗に批判する。

ヴェナンツィオ・ダ・サルメックが話す。アデルモが死ぬ二日前に、ここ写字室で議論が交わされたことと、歪められた形態について、その宗教的正当性についての彼の理論。この議論にはベンチョ, ベレンガリーオも加わっていた。

ベレンガリーオ・ダ・アルンデルが口を挟む。ヴェナンツィオが見つめるとベレンガリーオが目を伏せる。

マラキーアが割って入りウィリアムを次へと誘う。

ベレンガリーオがヴェナンツィオに恨みがましい視線を投げつけている。ヴェナンツィオも相手の挑戦に応えていた。

ニコーラが文書館に纏わる奇妙な噂を口にする。

ニコーラは、施療院で薬草係のセヴェリーノの書物を拾い読みした際のアルヴェトゥス・マグヌスの著作である秘法の書物の中に記していた幻覚を惹き起こす方法を引き合いに文書館の出来事への想像を話す。

聖務日課の途中、院長のもとに三人の豚小屋の番人が来る、他の使用人も雪崩込む

院長が厨房係を従えて退場、残りの修道僧も続く

死体は、前日アデルモの書いた細密画の写本を前に話しているヴェナンツィオ・ダ・サルヴェメック（ギリシャ古典に造詣が深い）

ウィリアムが院長に問う。サルヴェメックが聖務に出席していたか　No。ベレンガーリオが席についていたか　Yes

死体検分役となっているセヴェーリノが死体の所へ来る。ウィリアムと死体の検分を行う。セヴェーリノが死体を沐浴所に死体を運ばせる。ウィリアムが人払いをする。

深く沈んだ足跡と大食堂の入り口から足跡の主が何かを引きずった跡を発見。

外傷無し。

毒物の可能性についての問答。

ウィリアムがセヴェーリノに僧院での毒物の有無, 持ち出しについて詰問。

磁石についての説明あり。

ウィリアム達は礼拝中の僧侶の顔色を伺う。

ウィリアムはベレンガーリとオベンチを問い糺すことを決める。

アデルモの細密画をめぐって、ベンチョ，ベレンガーリオ，ヴェナンツィオ（死体），マラキーア，ホルヘの間で交わされた議論について詰問。

翼廊を出て墓地を横切りながら例の建物に近づくベレンガリーオを捕まえ詰問する。

ウェイリアムは、ベレンガーリオは、してはならないことをさせたアデルモが自分の犯した罪に後悔して自殺したらしいことを知っているらしい、と推理する。

ウィリアムとアドソの会話の中で、アデルモやベレンガーリオに犯した罪を恐れさせる手法の話からドルチーノ修道士の話があがる。

料理人頭は、サルヴァトーレを小さき兄弟派と非難するが、サルヴァトーレは、現在は聖ベネディクト会の修道士であり、料理人頭をボゴミール派として非難する。これに料理人頭は異端の棒を使って夜毎お前がものにする淫売こそボゴミール派ではないかと彼を追い出す。

アドソにとって、ウベルティーノ及びサルヴァトーレと厨房係の過去をめぐる陰口、小兄弟派や小さき兄弟会士の噂、ドルチーノ修道士のことが気になる。特に改悛をめぐるウィリアムの認識について。

彼は、この僧院を明き盲の死にかけたドイツ人があの死んだ目の盲のスペイン人の戯れ言を畏まって聞いている様であり、僧院長と文書館長が役割を果たしていない痴呆の巣窟と表現する。

さらに、皇帝が自分の見方をここへ派遣して、敵方と会見させる為に我々を利用する始末であると述べる。

彼は、イタリアの土地の築かれたベネディクト会の僧院である以上、イタリア人がイタリアの問題について決定を下せる場所で無くてはならないのに、文書館を他国の人間の手に委ね、まるで文書館の防御の為の要塞の如く仕立てているのは院長の責任であり、もし文書館を俗世に開放すれば、俗世に対して強い支配力を回復できると考える。

ところが、ここでは院長に権限は無く、頭脳に当たる部分は文書館の奥であり、皇帝への面当てに小兄弟派が僧院に潜り込むのを黙認し、皇帝におもねって、まるでイタリアに優秀な学僧がおらず、フィレンツェやピーサ等の商人の息子の中に裕福で高潔な人物が居ないかの如く、北方から修道士を招き入れている、と彼は考えている。

そしてウィリアムには院長が依頼したパチーフィコ・ダ・ティーヴォリやピエートロ・ダ・サンタルバーノへの取り調べは文書館をめぐる事件とは無関係であり、文書館を徘徊しここに巣くう蛇を追い出して貰いたいと考えている。何故ならば、修道僧みずからの意志で決断することを望まない何者かがここにいて、好奇心に駆られた者達の精神を錯乱させているからである。

通常の場合、僧院の支配権を握ることは、皇帝と直接に交渉を持つ機会を手中に納めることになるが、ここでは皇帝の存在は遠く、宮廷や教皇庁すら無く、振興の都市があるのみである。

都市国家の王は商人であり、貨幣が全ての流通を握っているので、司祭や司教、修道会ですら貨幣での支払いを強いられる。従って貨幣の流れから排除されたもの達が、権力の反抗としての清貧運動の担い手となり、また、清貧を説くものは都市の敵として緊張を招く事になる。

アイマーロは、過去にベネディクト会の修道院が信徒である羊の群を統治する場所であった、その伝統に帰ることを欲し、再度、僧院が信徒を支配する為に、信徒達の新しい生活習慣を取り入れて、神々しい儀式によってでは無く貨幣によって支配する為に僧院全体が文書館を含めて一つの工房、即ち貨幣の生産場所になることを望んでいる。

机の下にはラテン語で書かれた綴じられていない紙片が積み上げられており、間にギリシア語の書籍が数巻置かれている。書見台にはヴェナンツィオが最後の日に翻訳の仕事を進めていたルーキアーノスの作品で驢馬に変身した男の物語のギリシア語の書物が開かれたままになっている。

何故この書物をヴェナンツィオ訳しているのかとウィリアムがベレンガーリオに尋ねと、彼は、ミラーノの領主から依頼された仕事で僧院は見返りに農園で取れる葡萄酒の先買権を貰うことになっていたと答え、この貴重なギリシア語の写本はヴェネツィアの統領がビザンツの皇帝から譲り受けてきたもので依頼主が借り受けてきたものであり、ヴェナンツィオの仕事が終わりしだい翻訳の写本を二部作って一部を依頼主に一部を文書館に収蔵すると説明する。

これにウィリアムはこの文書館は異教徒の物語を収集することも辞さないのかと問いただす。

ホルヘがこれに文書館は真理と誤謬の商人であると叫ぶ。

ウィリアムがアープレーイウスとルーキアーノスはたくさんの誤りを犯したが、この種の物語は虚構の覆いの下に良き道徳を含んでいると反論を提示し、昨日ヴェンンツィオが何故喜劇の問題に興味を覚えるのか、事実この種の物語は古代人の喜劇と同類に考えられているからと、誘導すると、ホルヘがあの日は喜劇のことでなく笑いの正当性について議論しただけだと応じる。

ウィリアムがホルヘに、てっきり詩人たちのつく嘘や機知に富んだ謎について語られたものだと思っていたと、更に誘導すると、ホルヘは異教徒達が喜劇を書いたのは観客を笑いに導く為であり、それゆえ彼らは不善をなしたのだ、主イエスは喜劇のことや物語のことを語らえた試しが無く、澄みきった譬えのみを語られて、いかにして天国に到達するか寓意的に諭されただけであると反論する。

−ウィリアムとホルヘの笑いについての議論続く−

最後にウィリアムがクリュニー派とシトー派の争いの中の逸話を出した際に、回りの修道僧から笑いが起こったのでホルヘは激怒してウィリアムに対してフランチェスコ会士への辛辣な揶揄で返した。がしかしウィリアムが申し分ないへりくだった態度で自体を終結させホルヘとたの修道僧達を元の場所に戻らせた。

このときウィリアムは数秒間ヴェナンツィオの机の検分を行う時間を手に入れたが、直ぐにベンチョが近づいて来て至急話したいことがあるので沐浴所のところで待っていてほしいと伝えに来る。

ウィリアムはマラキーアを呼び誰もヴェナンツィオの机に近づかない様に見張りを立てる様に要請し、同時に周囲の修道僧側にもマラキーアを監視させる様にさせ、文書館長に監視を立てることを承諾させた。

ウィリアムは、大勢の者が彼が手にする事を快く思っていない何者かがヴェナンツィオの机に上か若しくは下にあるが、連中もそれが何であるか判っていないらしいと語る。

直ぐにベンチョがやってくる。

例の笑いをめぐるやりとりの最中にベレンガリーオが＜アフリカノ果テ＞のことを口走った。文書館の奥には秘密がいっぱい有り修道僧達には閲覧が許可されない書物もいっぱい有る。ベンチョはアデルモ, ヴェナンツィオとベレンガリーオが何の秘密について話し合っていたのかは知らないが、この悲しい事件を契機に文書庫の利用方法が少しでも明朗なものになってくれれは幸いでり、ウィリアムが修道僧の上に重くのしかかっている知識の統制に気付いてこれを緩める様に院長に進言し何らかの便宜を諮って頂ければありがたいと言う。

彼は好奇心から誰よりも先にヴェナンツィオの仕事机を探ってみたかったので、あの場所からウィリアム等を遠ざけるのと引き換えに別の情報を提供しようと申し出たと想像される。

ベレンガリーオはアデルモに愛情を寄せて憔悴していた。ベンチョのよればベレンガリーオは文書館補佐の地位にあって、強請と言う卑劣な方法で己の悪癖を培っていたらしい。アデルモの知識欲と引き換えにベレンガリーオが卑猥な取引を持ちかけたらしい。

アデルモが死んだ夜のこと、ベンチョはアデルモとベレンガリーオの後を着けて行き、ベレンガリーオの僧房にアデルモが入って行き、しばらく後にアデルモが小走りに逃げ出して階下に走って行く、これをベレンガリーオが追うところを目撃した。アデルモはホルヘの僧房に入った後に真っ青な顔をしてで来ると、待ち受けたベレンガリーオの手を払いのけて聖堂の中に入っていった。ベレンガリーオは聖堂には入らずに墓地の石塔の間を歩き回っていた。このときベンチョは第四の人物ヴェナンツィオが墓場を徘徊しているのに気づいた。ヴェナンツィオはベレンガリーオに気がつき隠れている。この翌日の朝、アデルモが死亡していた。

聖餐の時刻になりベンチョが去る。

菜園の中でウィリアムが薬草 フラングラ, アルクティウム・ラッパ を見つける。

アドソの問いに対してウィリアムは、ベンチョの語ったことはベレンガリーオの話とも辻褄が合っていると話す。

アデルモ, ベレンガリーオ, ホルヘ, ヴェナンツィオ, ベンチョがどの様な状況で交錯しアデルモが死に至ったかについてウィリアムが推理する。(割愛)

ヴェナンツィオは、この時に文書館の奥の秘密が予想外に重要であると言う印象を抱き、独自に探索を続けて行くが何者かに行き手を阻まれたと視察される。

ヴェナンツィオの死を巡りウィリアムろとアドソの問答が続く。(割愛)

ウィリアムは文書館に忍び込むことを決め、アドソにランプの準備を依頼し、マラキーアの動向を探ることを決める。

僧院長は神を讃える聖なる職務の為に、信仰心とともにこれらの財宝によってさえ敬意を捧げるべきであると述べる。また、これは至高者と触れ合う手段のうちで、もっとも直接的なもの、物質による神の顕在であると述べる。

ウィリアムは僧院長の話を遮り、「例の会談と清貧論争」について話し合わねばならないと僧院長に述べる。

アドソによる背景の再説明

ウィリアムが今回の犯罪が教皇派に対して影響を与えるものでは無いと述べるが、僧院長はアビニョン側は真の相手が小さき兄弟会或いは小兄弟会等の無分別なものであると認識しているので危険であると述べる。

これをきっかけに異端論が始まる。

ヴェルチェッリ司教区とノヴァーラの山間部で略奪の限りを尽くした偽の使徒団を引き合いに僧院長が小さき兄弟会のことを述べるが、彼らをドルチーノ修道士と使徒派と認識するウィリアムは、これらは別個であると述べる。

これに対して僧院長は、カラーブリアのヨアキムに対して同じ様に尊敬の念を表していたとして同列であるとし、この点はウィリアムと同門のウベルティーノに訊ねても良いと言う。これにウィリアムがウベルティーノを僧院に置く事による得はどうしたのだと反発するが、僧院長は厳格主義派が教皇と対立した時に彼らを受け入れたのは我々の修道会であり、また小さき兄弟会も受け入れてきている、しかしながらかれらはドルチーノ派に接近していたことがあるのだと切り返す。

また僧院長は、厨房係のミレージョ・ダ・ヴァラージネがドルチーノ派でないかと疑いをかけている。この話を持ち出すのはウィリアムに托鉢修道士と小兄弟修道士との間に容易に繋がりを見い出すことができることをウィリアムに理解してもらおうとする為であるが、ウィリアムは話題にしているのはドルチーノ派であり小兄弟派では無いと述べる。

僧院長は小兄弟派は異端であり教皇の高慢さには有効に働いたものの悪事の正当性を導いており、ブルガリア教団やドラゴヴィツァ教団のボゴミール派異端を信奉していると述べる。これに対してウィリアムは小兄弟派とパタリーニ派, ヴァルド派, カタリ派, ドラゴヴィツァの異端やボゴミール派は同じでないと述べるが僧院長は同じであると主張する。

僧院長はロンバルディーノ地方でパタリーニ派異端のもたらした事件を例にだし、オアタリーニ派, カタリ派, ヨアキム主義者, 厳格主義派等の異端は同じものであると主張する。これに対してウィリアムはパタリーニ派等の事件は都市の腐敗の改革を唱えたものであったが不幸にも群衆が激しい怒りを露にして実力行使に及んだだけであり派そのものには責任は無い、またカタリ派は東方の異端に発して教会の教義の埒外にあると反論する。

ウィリアムは平信徒にとってどの派であるかの区別をつけることは出来ない、ましてや皇帝派の役人さえも厳格主義派と異端との区別がつかなかったのだから、そもそもの問題は権力闘争において煽動により敵対する派を異端として排除する為に平信徒が利用されていることであると述べる。これに対して僧院長は、ではドルチーノ修道士とその狂った手下たちはどの派に属していたのか、とウィリアムを挑発するが、ウィリアムはそれは関係の無いことであるとした事に、さらに僧院長はウィリアムの属する派からは異端を区別できないのではないかと追い打ちをかける。

僧院長は神の民を支えている秩序を乱すものが異端であり、この秩序を保障してくれるからこそ皇帝権を擁護するのだと言う。また教皇権と対立するのは教皇が精神界の権力お都市の司教に委ねようとしているからである。

更に僧院長は異端に関して、異端の嫌疑を受けた都市ベルジエの住民をどの様に扱うかと問われて、シトー界僧院長アルノー・アマルニックが答えたときの返事に要約されていると言う。

ウィリアムは聖戦もまた戦争である。当地に行ったのはリードヴィッヒの権益を擁護する為であったのだが、彼自身もイタリアを戦火に晒しつつあるという奇妙な同盟関係の内側に巻き込まれたのだと言う。厳格主義派と皇帝権の同盟も人民の主権を唱えたマルシリーオと皇帝権の関係も奇妙であり、僧院長とウィリアム自身が手を結ぶのも奇妙なことではあるが、目下の共通する任務が会談の成功であると僧院長に言う。

会談の成功については共通の任務であることは僧院長も認めた。そして先の言はここで起きた犯罪がウィリアムの属する会派に関係する、或いは第三者が関係つけようとしている事についての危惧をウィリアムに伝える為のものであり、アビニョン側が嫌疑を抱く前に解決しなければならないと言う。

ウィリアムは、写本の行方を追っていたら好奇心旺盛な数名の修道僧たちの論争に興味を抱いてしまい、また好色な修道僧たちの行状も気になっている所に、僧院長の言は厨房係と彼と一緒にここにやってきたサルヴァトーレに関して執拗な関心を向けさせることになってしまった。しかし取り敢えずは徹夜で文書館に忍び込む計画を進めることであると言う。

ヴェナンツィオの机

マラキーア

ベンチョ

ベレンガリーオ

アリナルド・ダ・グロッタフェッラータ

反キリストの到来の時期をめぐる計算

七つの喇叭

ベレンガリーオ

ヴェナンツィオの机

修道院長

ベレンガリーオ

ホルヘ

アリナルド

ピエートリ・ダ・サンタルバーノ

ガラス細工僧 ニコーラ

パチーフィコ・ダ・ティーヴォリ

写本装飾家 マグヌス・ダ・イオーナ

ラバーノ・ダ・トレド

サルヴァトーレ

ニコーラ

コンク修道院長からの手紙

ニコーラ・ダ・モリモンド

迷宮の中で方角を定める方法

不思議な石の力

サティリオン

チーズの焼き菓子

ウベルティーノ